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La philosophie se différencie de la religion, de la science et de la technique dans la réponse qu’elle donne à la question fondamentale du sens de la vie.
A travers l’Histoire des hommes et des peuples retentit le même cri irrépressible : Liberté ! Cette aspiration universelle se fonde sur des notions élémentaires qui méritent quelques rappels.
La notion de travail souffre d'une double malédiction : du point de vue historique, elle est synonyme de servilité et du point de vue religieux, elle est le signe d'une expiation. D'une façon plus générale, il faut aussi reconnaître un orgueil de la Culture qui est symétrique de l'humiliation du travail.
Dans la mesure où la conscience est à la fois perception du présent et mémoire du passé, la question des rapports entre la mémoire et la perception se pose donc.
Si notre volonté s'appuie sur la raison et le contrôle de soi, le désir relève, à l'inverse, de l'irrationnel et de l'incontrôlable. On peut donc s'interroger : volonté et désir entrent-ils toujours en conflit ?
Evoquer l'habitude, c'est aussitôt entrer dans l'ambiguïté puisque si l'on parle volontiers de « bonne » habitude, on dénonce aussi la « mauvaise » habitude qui contreviendrait aux règles communément admises. De plus, une « bonne » habitude peut se révéler routinière et nocive. Dès lors, faut-il s'appuyer sur les habitudes ou s'en méfier ?
C'est de l'instinct animal à l'être humain que se mesure le parcours de nos tendances. Qu'elles soient primaires ou supérieures, elles entrent en conflit et nous poussent à nous défendre et/ou à nous adapter.
En règle générale, comprendre signifie se représenter clairement un objet ou une personne ; saisir les rapports qui existent entre les objets et les êtres et percevoir les causes et les conséquences. Que peut ajouter le philosophe à cette définition déjà si complexe ?
Le poète, célébrant le sentiment, s’exclamait : « Ah ! Frappe-toi le cœur, c’est là qu’est le génie. » (Alfred de Musset) Mais quel est le point de vue du philosophe à propos de la valeur du sentiment ?
On entend communément aujourd'hui par « Sciences biologiques » l'étude de la vie (des organismes vivants) dans son fonctionnement, depuis la molécule jusqu'aux écosystèmes.
Si la science consiste à comprendre le réel, à l'expliquer et à en prédire les lois, la technique revient à agir sur le réel. Quels rapports entretiennent science et technique ?
Après le retentissement médiatique de l'attribution des différents Prix Nobel scientifiques en 2013, il est temps de revenir sur ce qui caractérise l'esprit scientifique.
Qu'il ait le goût de la solitude ou qu'il soit porté vers les autres, l'être humain doit composer avec autrui. On peut même considérer qu'il a besoin de l'autre pour accéder à lui-même, se comprendre et se construire. Mais cette reconnaissance par l'autre ne passe-t-elle pas par la reconnaissance de l'autre ?
Il est fréquent de reprocher au langage de trahir le tumulte de nos idées ou de ne pouvoir exprimer toute l'intensité de notre réflexion. Mais peut-il exister une pensée sans langage ?
Le site personnel de Josette Lanteigne, auteur d’une thèse sur La question du jugement publiée à Paris, chez L’Harmattan (1993). Elle s’est particulièrement intéressée à la philosophie sur Internet et maintient plusieurs sites. Sa page personnelle réunit liens et textes divers, dont des traductions en français.